Жировичский образ
Среди обширных лесов во владениях казначея Литовского княжества боярина Солтана в Жировичах была обретена икона, изображавшая Богоматерь с Младенцем. Местные благочестивые предания указывают временем явления иконы 1470 год, связывая с этой датой и возникновение самой Свято-Успенской обители. Однако эти сведения нуждаются в уточнении: в специальном сочинении базилианского историка XVIII века Стебельского о роде Солтанов утверждается, что до 1493 года Жировичи с окрестностями находились во владении рода Гойцевичей, и лишь после смерти последнего представителя этой фамилии великий князь Литовский Александр своей грамотой от 20 марта 1493 года пожаловал Жировичи маршалу Солтану.
Последний раз его имя упоминается в исторических документах в следующем году, а еще через год он значится в бумагах как умерший. Впервые же боярин Солтан Александрович упоминается в 1467 году в связи с его зарубежным путешествием, из которого он возвратился в Литву не ранее 1476 года, став через семь лет владельцем Жирович. В подорожной грамоте, данной ему королем Польским и великим князем Литовским Казимиром Ягайловичем, отмечается, что боярин Солтан принадлежит по вероисповеданию к Православной Церкви.
Весной 1494 года юные пастухи, пасшие стада боярина, зашли далеко в лес и там, в самой чаще, среди густых ветвей дикой груши увидели чудесное сияние, исходившее от маленькой иконы. Они с благоговением сняли образ с дерева и отнесли его в дом хозяина Солтана, рассказав ему о необыкновенных обстоятельствах удивительной находки. Боярин же не обратил особого внимания на рассказ пастухов и безучастно положил обретенную икону в ларец. Лишь вечером, принимая гостей, он рассказал им о находке пастухов и захотел показать икону. Но, открыв ларец, он ее не нашел.
На следующий день пастухи, не знавшие об исчезновении образа, пришли на прежнее место и вновь увидели на груше ту же икону в сиянии. Как и накануне, они отнесли ее боярину, который, уразумев чудо Божие, с благоговением принял святыню и тотчас посетил место ее явления. Помолившись, он дал обет Богу построить в Жировичах на месте явления образа храм в честь Пресвятой Богородицы.
Вскоре деревянный храм был построен, а весть о явлении образа Божией Матери Быстро распространилась по окрестностям, привлекая множество богомольцев для поклонения. Вокруг храма поселились крестьяне, привлекаемые не только святыней, но и богатыми лесами и пастбищами. Считается, что само название Жирович произошло от «жирных» пастбищ. Нашлись и люди, решившие посвятить себя служению Богу под сенью чудотворной иконы. В это же время при храме в Жировичах была построена школа для обучения грамоте крестьянских детей.
Около 1520 года в селении случился сильный пожар, истребивший почти все строения и деревянный храм. Уцелела лишь церковная школа. В огне пожара исчезла чудотворная икона; все поиски ее на пепелище не имели успеха. Прошло время, и в один из дней после занятий в школе дети забрались на ближайшую горку. Внезапно на огромном камне они увидели Божию Матерь в небесном сиянии. В руках Пресвятой Девы была икона, которую напрасно искали на месте пожарища. С радостью побежали дети в селение, где поведали священнику и родителям о видении. Священник с народом поспешил к указанному месту; не сподобившись лицезреть Деву Марию, они к великому своему утешению обрели на камне чудотворную икону. Это событие считается вторым явлением Жировичской чудотворной иконы Божией Матери. Камень, на котором дети видели Богородицу и где была обретена икона, тогда же огородили.
На месте сгоревшего вскоре построили новый храм, куда и поместили святыню. Одновременно внук Солтана Иван Александрович начал строительство новой большой каменной церкви.
В то время строителями и фундаторами церквей и монастырей обычно бывали знатные и богатые люди Литовского государства, которые считали построенные ими храмы своей собственностью и часто распоряжались их судьбой по собственному усмотрению. К концу жизни Иван Солтан перешел в протестантство, и возведение храма было приостановлено. Завершилось строительство в начале XVII века, престол освятили в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Ныне этот храм носит название Явленского.
О времени возникновения Жировичского монастыря говорит известный историк Русской Православной Церкви и большой знаток Беларуси митрополит Макарий, относя это событие к 1549 году, но не сообщая по этому поводу никаких подробностей. В 1587 году правнук боярина Солтана Ярослав Иванович продал
часть Жировичского имения своему брату Ивану Ивановичу. В купчей крепости говорится, кроме всего прочего: «…и с половицею монастыря церкви Жировицкия, накладом церковным, также и с подданными монастырскими…». Эта запись представляет собой первый докуменет, в котором упоминается о существовании в Жировичах монашеской обители.
Многие несчастья обрушились на монастырь в начале XVII века. Разорившийся Иван Солтан заложил Жировичское имение кобринскому шляхтичу Ицхаку Михелевичу; затем владение перешло его вдове Эстери и сыну Михелю. В этот период насельники монастыря временно покинули обитель, не желая быть под их началом. Православная иерархия и духовенство были в Польско-Литовском государстве в столь тяжком положении с середины XVI столетия, не имея возможности защитить обитель. После объединения Литвы с Польшей в 1386 году вследствие женитьбы князя Литовского Ягайлы на польской королеве Ядвиге, в Западном крае началось насильственное насаждение католицизма, а затем униатства. Ягайла, приняв католичество, дал обязательство привести под власть папы всех своих подданных как в Литве, так и в принадлежавших ему частях Белой и Малой Руси.
Подпав вскоре под влияние настоятеля соседнего базилианского монастыря в Бытени Иосафата Кунцевича, Мелешко принял униа
тство и пожертвовал Жировичи вместе с церковью и чудотворной иконой Иосафату — одному из активнейших деятелей униатства, прозванному за свою жестокость «душехватом» и убитому жителями Витебска, доведенными им до отчаяния. Вскоре в Жировичах появились униатские монахи, а в 1613 году Иосафат Кунцевич был назначен настоятелем Жировичского монастыря. Мелешко вчерне закончил строительство большой каменной церкви, а также построил дом для братии. Вскоре униаты безраздельно завладели Жировичской обителью.В 1605 году мстиславский каштелян Иван Мелешко выкупил Жировичское имение и монастырь у Эстери Михелевич, руководствуясь, судя по некоторым источникам, прежде всего материальной заинтересованностью. Уния, как известно, была подписана 6 октября 1596 года на Брестском соборе, несмотря на полное нежелание и несочувствие ей со стороны православного населения. На соборе в Бресте не было ни одного представителя из Жирович. Жировичский монастырь оставался православным до 1609 года, когда после решения трибунального суда настоятель монастыря был отправлен в Вильно, где и подписал признание власти римского ставленника Ипатия Поцея.
Чудотворную икону Божией Матери они обратили в свою главную святыню, почитание которой достигло апогея к XVIII веку, когда в 1726 году постановлением папского капитула было решено «возложить на главу Богомладенца Иисуса и Богородицы Девы в г. Жировицах в церкви отцов ордена св. Василия Киевского диоцеза золотые короны», то есть совершить католический обряд коронования иконы Божией Матери. Коронация была совершена 8 сентября 1730 года и преследовала цель более тесного сближения унии с Римско-Католической Церковью.
При постоянной упорной борьбе между Православием и Католичеством судьба унии изменилась после соединения Белоруссии и Литвы с Россией. Базилиане по царскому указанию были подчинены Полоцкому униатскому епископу, а орден лишился своей самостоятельности.
В 1810 году в ограду Жировичского монастыря было перенесено епархиальное управление, ранее находившееся в Новогрудке, и с этого времени Брестские епископы жили при монастыре, а Успенский собор стал кафедральным. Вскоре при монастыре были открыты Пастырско-богословские курсы, стараниями митрополита Иосифа (Семашко) в 1827 году в Жировичах возникла Духовная семинария, которая имела огромное значение в деле воссоединения с Православием.
14 июля 1839 года Преосвященный Иосиф прибыл из Санкт-Петербурга через Полоцк в Жировичи, чтобы возблагодарить Божию Матерь за Ее помощь в святом деле воссоединения. Именно в Жировичский монастырь митрополит Иосиф пригласил духовенство для подписания акта о воссоединении. После этого кафедральный собор был капитально отремонтирован и освобожден от всех принадлежностей костела. Обитель сия стала первым духовным центром Белорусского края по восстановлению православного богослужения.
Во время первой мировой войны церковное имущество монастыря было перевезено в Москву и помещено в подвалах собора Василия Блаженного. Монастырский архив был отправлен в Новороссийск. Оккупировав Жировичи, немцы заняли помещения обители под казармы, изрубили на дрова иконостас Никольского храма, многое разрушили.
В бытность настоятелем монастыря архимандрита Тихона (Шарапова) в начале 20-х годов святыня — образ, чудесно обретенный несколько столетий назад — была возвращена из Москвы в Жировичи. Архимандрит Тихон привез ее из Москвы… в баночке с вареньем. Несмотря на все невзгоды лихолетья двух мировых и гражданских войн, православные отстояли свою святую обитель и чудотворную икону Божией Матери. Ныне она находится в соборе в честь Успения Пресвятой Богородицы Богородицы Жировичского монастыря.
Изображенная чудесным образом на граните, величиной всего несколько сантиметров, опаленная пожаром, чуть треснувшая от огня и времени, святая икона — истинный образ Пречистой Девы Марии, Метери Божией.
Глубокая народная вера в возможность благодатной помощи от Пресвятой Девы, изливаемой чрез эту Икону, во все долгие века — со дня явления Образа и до настоящего времени — никогда не оскудевала. Ибо и тогда, и теперь видим, как на глазах многих людей совершаются явления милосердия Царицы Небесной. Имеется много письменных сказаний об этих чудесах, а еще более — устных преданий. Мы приведем лишь некоторые из них…
► Помещица Слонимскаго уезда Полубинская мучилась при родах. Все пособия опытных врачей оказались безуспешны, и к сохранению жизни страдалицы не было никаких человеческих средств. Но когда по просьбе умиравшей был на ее шею повешен кусочек камня (на котором вновь явилась утраченная после пожара в церкви чудотворная Жировичская икона), больная тотчас разрешилась от бремени здоровым младенцем, и сама вскоре выздоровела.
► Женщина, по имени Анна Герчингова, умирая от чахотки, получила исцеление, когда окружавшие смертный одр несчастной поручили ее заступлению Жировичской Богоматери, а сама больная (едва уже владевшая памятью и языком) произнесла имя Богоматери.
► Девушка, по имени Иулиания, страдавшая постоянным головокружением и беспамятством, исцелилась от этого недуга после молитвы пред чудотворной Жировичской иконой.
► Мальчик Парфений (из деревни Огродник), порученный в предсмертных судорогах заступлению Богоматери, тотчас же стал здрав и невредим.
► Другой мальчик, шести лет, был возвращен к жизни, когда во время совершения над ним отходной молитвы, печальная мать обратилась к чудотворному образу Богородицы с молитвой о сохранении ей сына.
► Некто Миллер, родом из г. Волковыска, проезжал верхом чрез реку Зельвянку на пароме. Во время переправы испуганная молодая лошадь бросилась в воду в самом водовороте. Не умея плавать, Миллер течением воды скоро был унесен на далекое пространство. Стоявшие на берегу послали для спасения утопающего челнок; но, по причине страшной быстрины, несчастный не мог воспользоваться помощью. Изнемогая в неравной борьбе со стихией и уже погруженный в волны, Миллер вскричал: «Мария!». Тотчас же он был без малейшего ушиба выброшен на один берег реки, а лошадь — на другой. Спасенный, прибыв в Жировичи, публично пред образом своей Избавительницы исповедал совершившееся над ним по Ее милосердию чудо.
► Осип Вернат, зажиточный крестьянин деревни Сничак, был одержим неизвестной страшной болезнью, от которой испортилась вся поверхность тела и слезли ногти с пальцев на руках и ногах. Не получив никакого облегчения от всех усилий местного медицинского искусства, страдалец обратился мысленно с молитвой о помощи к чудотворному Жировичскому образу и дал обет отправиться в Жировичи на богомолье. Едва был высказан этот обет, — страшная болезнь оставила его, и он, исцеленный, исполнил благочестивое желание своего верующего и благодарного сердца.
► Степан Кучарский, принадлежавший к отряду конницы, который квартировал в Новогрудке, отправился по приказу начальства в Гродно. На станции Полонке у него, неизвестно кем, был украден штандарт с золотыми украшениями. После неоднократных напрасных поисков, Кучарский предался воле Жировицкой Богоматери. Вера не обманула его. Отправившись в скором времени в Жировицы, он действительно нашел штандарт в церкви, в пономарке. Никто из церковников не мог сказать ему, кем это знамя было туда принесено. Таким путем похищенное возвратилось тому, кто терзался стыдом и воинской ответственностью.
► Девица Ирина Войнянка, единственная дочь благородных и богатых родителей, в цвете лет была одержима смертельным недугом. Призванные врачи не оказали помощи. Больная обратилась в полном убеждении веры со слезною молитвою к Божией Матери Жировицкой. И вот умирающая видит во сне Богородицу, приказывающую ей отправиться в Жировицы. Между тем, к страданиям несчастной прибавились новые: у нее отнялись руки и ноги. По ее просьбе родители повезли умирающую дочь в Жировицы, но по дороге она скончалась. Безутешные родители привезли в Жировицы тело дочери для погребения. Когда над трехдневным трупом начали совершать чин погребения, умершая внезапно поднялась из гроба, поспешила к чудотворной иконе и, став пред ней на колени, стала изливать свое сердце в благодарной молитве. Потом вслух всем она рассказала, что Матерь Божия подошла к ее гробу, коснулась ног, рук и головы и приказала оставшиеся дни жизни посвятить в сане инокини Богу. Воскресшая повиновалась слову своей Жизнодательницы и постриглась в Пинском девичьем монастыре св. вмч. Варвары. Грамотой короля Стефана Батория 10 марта 1580 г. была возведена в сан настоятельницы монастыря, где скончалась в старости.
► Жители м. Жирович были свидетелями чуда, явно совершившегося. Иеромонах Николай страдал аневризмом. Наконец жестокая болезнь достигла последнего развития, так что, не смотря на все усилия опытных и искусных врачей, о выздоровлении больного нельзя было и думать. 18 декабря 1859 года утром братия и друзья собрались к смертному одру старца — принять от него последнее на земле благословение и напутствовать отходящую к Богу душу христианской молитвой. Тогда настоятель, подвигнутый верой в всемогущее ходатайство Матери Искупителя, начал соборно совершать акафист с молебном пред чудотворным Ее образом. Еще не была окончена эта молитва, как в положении больного совершился переворот; чрез три часа все были уверены в его выздоровлении.
Вот несколько чудес из 150-ти, описанных в прежние времена в монастырской рукописи. Но, конечно, это только ничтожная малость и ни где не записанных явлений благодатной помощи Богоматери в Чудном Образе Ее Жировичском. Чудеса эти неистощимы, постоянны и, по существу своему, крайне разнообразны; особенно, если они касаются исцеления души человеческой.
От древних лет и по сегоднешний день сотни тысяч людей с наболевшими душами, с измученными, истерзанными сердцами устремлялись и устремляются во святую Обитель Жировичскую к подножию чудной святыни, выплакивают пред Божией Матерью всё свое горе, всю свою сердечную боль, изливают душу. С горячей пламенной верой молятся они Царице Небесной и … получают утешение, отраду и неизреченную радость своим сердцам. Тысячи закоренелых грешников с тяжелыми смертными грехами на своей совести выходят отсюда просветлёнными, очищенными, обновлёнными.
Много телесных и духовных исцелений и чудес совершается даже доныне. Вот некоторые из них, происшедшие после того как Чудотворную Икону впервые вынесли для поклонения из стен св. сбители в 1937 году. ► Жительница дер. Белая, около Беловежа Бельскаго уезда, Анна Мелешко, лишившаяся дара разговорной речи и два года страдавшая этим недугом, внезапно исцелилась. Произошло это в селе Радости Брестского уезда во время пребывания там Жировичской Иконы Божией Матери, с которой монахи совершали паломничество в Яблочин. Исцелилась она после горячей молитвы пред Иконою, исповеди и святого Причащения.
► Тринадцатилетняя девушка дер. Видова Бельскаго уезда, в трех верстах от г. Бельска Подляского, сильно страдавшая болезнью ног, так что врачи признали болезнь безнадёжной и советовали отнять ногу, чтобы болезнь не шла дальше, совершенно исцелилась после усердной молитвы при молебне, когда она приложилась к копии иконы Жировичской Божией Матери. Со слезами от радостных чувств благодарности приезжала она заказать акафист за свое исцеление. Это знают и свидетельствуют жители той деревни, зная, конечно, бывшую страдалицу, ныне жизнерадостную и здоровую /193?/.
► Жительница села Подлесья, Барановичскаго уезда, Елена Шахмуть, страдавшая острым ревматизмом и с трудом передвигавшаяся в ненастную /переменную/ погоду, исцелилась и совершенно избавилась от этой болезни после молитвы и помазания елеем из лампадки при Чудотворной иконе Жировичской Божией Матери. /1937г./.
► Девочка деревни Верболоты, Жировичского прихода, исцелилась от глазной болезни чрез промывание глаз водою из источника на месте Явления иконы Жировичской.
► Во время паломничества с чудотворным образом в г. Гродно, в селе Червленах пришёл в церковь поклониться чудотворному образу житель дер. Лавна Иоанн Клочко и рассказал следующее: однажды хозяева в воскресенье ушли в церковь, оставив охранять дом 8-летнего сына, который, соскучившись, тоже ушел играть с ребятишками на улицу. В доме же от огня лампадки случился пожар, охвативший весь угол, где были иконы, причём загорелись угловые стены, и огонь стал выбиваться из окон. Сбежались люди, огонь потушили, но что удивительно: Икона Жировичской Божией Матери вся кругом сгорела, средина же ее, где был лик Матери с Предвечным Младенцем (на бумаге), совершенно сохранились. Икону эту Иоанн Клочко нарочито приносил показывать монахам.
А вот записи в летописи обители Жировичской о проявлении великого милосердия Заступницы рода христианского в последние годы. Горолевич А. В., из г. Витебска.
► У моего сына Геннадия, 1988 г. р. (13 лет), с 9-летнего возраста врачами была обнаружена киста головного мозга глубинных структур, которая увеличивалась и оперировать уже было нельзя. Врачи признали сына безнадежным, он очень сильно страдал, мучился, 5 раз попадал в реанимацию. Ребенок угасал на глазах.
С последней надеждой я повезла его в Жировичский монастырь к чудотворной иконе Божией Матери и к целебному источнику. По пути следования несколько раз приходилось вызывать «Скорую помощь».
После первого посещения монастыря, у сына наступило облегчение в болезни. А с каждым посещением его здоровье улучшалось. Всего 5 раз я привозила его в монастырь
Когда в октябре нынешнего 2002 года врачи сделали сыну обследование — компъютерную томографию головного мозга, то кисты не нашли… В 6-й раз мы приехали благодарить Божию Матерь за исцеление…
Грешная раба Божия Алла, 23 октября 2002 г.
► Талеренок Анна Владимировна, 1959 г. р., Докшицкий р-н. Страдала радикулитом. 7 недель пришлось лечиться в больнице, но лечение помогло мало. Не могла переносить нагрузки на спину, а кровать заправляла, опираясь на нее.
В августе 1996 г. с семьей прибыла паломническим рейсом в Жировицы. Присутствовала на литургии, прикладывалась к иконе, окуналась в источнике, затем осталась на вечерню. Во время службы стояла ровно, не шелохнувшись, как вдруг услышала в спине 2 щелчка, но не поняла их происхождения… Домой приехали ночью.
Утром, заправляя кровать, почувствовала, что уже не надо опираться на нее — боли не было… Через две недели приехала в Жировицы снова — благодарить за исцеление. С тех пор болезнь не повторялась.
► Юзюк Сергей Владимирович, 1958 г. р., Житковичи. Страдал от шпоры в ноге (отложение солей). Народные средства особой помощи не подавали. В апреле 2002 г. вместе с приходским священником посетил Жировичи, где пробыл 2 дня, молился перед иконой, окунулся в источнике. После этого почувствовал облегчение, а скоро обратил внимание, что нога его не беспокоит вовсе.
► Шингель И. Ф., Минск. Я, Шингель Ирина Федоровна, хочу засвидетельствовать случай исцеления от иконы Б. М. Жировицкой моего сына Алексея, 1987 г. р.
Летом (июнь) 2001 г. он однажды играл с друзьями в футбол и во время игры ему сломали ударом перегородку в носу. А мой сын вот уже 4 года страдает аллергическим заболеванием — хроническим насморком. И это повреждение переносилось им очень болезненно.
В начале июля 2001 г., по благословению схиигумена Илии (старца Оптиной пустыни) я приехала с детьми на послушание в Жировичскую обитель. Я попросила сына подойти к чудотворной иконе Божией Матери и с верой и благоговением попросить исцеления. Были мы с ним также и на источнике. И свершилось чудо — сломанная носовая перегородка чудесным образом восстановилась, как будто травмы и не было. Мой сын от неожиданности весьма удивился и даже слегка испугался — так быстро наступило исцеление. С тех пор носовая перегородка не вызывает никаких беспокойств, о чем и свидетельствую.
16 ноября 2001 г., Минск.
► Раба Божья Жанна: Пять лет назад попросила у Божией Матери ребенка (до этого шесть лет врачи ставили диагноз «бесплодие»), через месяц забеременела и родила здорового мальчика Павла. Спаси Господи! Теперь ему 4 года. В благодарность я привезла колечко в дар обители.
16. 07. 04 г.
Не оскудевают милости Небесной Покровительницы Жировиц всем, требующим Ее помощи. Но нам следует помнить, что не простое паломничество из любопытства и не невнимательное стояние в храме Святой Обители с холодным сердцем, а глубокая вера, искреннее раскаяние, пламенная молитва, смиренное сознание своего недостоинства дают исцеление душевное и телесное приходящим к Покрову Богоматери.
Просмотр(210)
